26 마가복음 7:24-37

이 말을 하였으니

“예수께서 이르시되 이 말을 하였으니 돌아가라 귀신이 네 딸에게서 나갔느니라 하시매”(막 7:29).

누가 구원을 받을 수 있습니까? 누가 주님으로부터 인정을 받을 수 있습니까? 유대 사람이라고 다 구원을 받습니까? 성경을 많이 안다고 구원을 받습니까? 신앙 연륜이 많다고 구원을 받습니까? 인격이 훌륭하다고 구원을 받습니까? 출신 성분이 좋다고 구원을 받습니까? 성경은 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이른다고 했습니다(롬 10:10). 누구든지 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원을 받습니다.

본문에는 수로보니게 여인이 나옵니다. 그녀는 혈통으로나 신분으로나 구원을 받을 수 없었습니다. 그러나 그녀는 하나님을 마음으로 믿어 입으로 시인했습니다. 말은 그 사람의 생각이요, 인격이요, 믿음의 표현입니다. 그리했을 때 그녀의 딸이 구원을 받았습니다. 본문을 통해 우리가 예수님의 마음을 움직이는 믿음의 말을 하고, 믿음의 기도를 드리는 사람이 되기를 기도합니다.

주여 옳소이다마는

예수님은 갈릴리를 떠나서 북서쪽으로 약 8㎞ 떨어진 베니게(현재의 레바논)의 항구도시인 두로로 가셨습니다. 두로는 바알 숭배의 본고장으로 엘리야 때부터 유대인들이 가장 혐오했던 지역이었습니다. 그러나 예수님은 스스로 의롭다고 생각하는 바리새인들을 외면하시고 두로 지방으로 가셨습니다. 예수님은 두로 지방에 있는 한 집에 들어가셔서 아무도 모르게 하시려 했지만 숨길 수 없었습니다. 이는 예수님이 그곳에 오신다는 소식이 곧 알려졌기 때문입니다.

그곳에 더러운 귀신 들린 딸을 가진 한 여자가 있었습니다. 그녀는 예수님이 귀신을 쫓아내신다는 소문을 듣고 예수님을 찾아왔습니다. 그녀는 수로보니게(시리아에 속한 베니게) 사람이었습니다. 그녀는 저주받은 가나안 후손이었고 선택받지 못한 헬라인이었습니다. 마태복음에서는 그녀를 가나안 여인이라고 했습니다(마 15:22). 가나안 족속은 노아 때 저주받은 함의 후손들입니다. 수로보니게 지역은 이방 땅으로, 영적으로 무지했습니다. 요세푸스에 의하면, 그들은 유대인에 대해 강한 적의를 품고 있었습니다. 이런 여인이 예수님을 찾아와서 자기 딸을 귀신으로부터 자유롭게 해달라고 간절히 청했습니다.

그녀가 주님께 나아와 엎드려 간구하는 것은 쉬운 일이 아니었습니다. 무엇이 그녀로 하여금 예수님께 나아와 간구하도록 했습니까? 그녀를 예수님께로 나아오게 한 동인이 무엇입니까? 그것은 바로 딸이었습니다. 그녀의 사랑하는 딸이 귀신 들려 못쓰게 되었기 때문입니다. 귀신은 행복한 가정을 광풍으로 몰아넣었습니다. 가정에 불어닥친 광풍이 그녀로 하여금 주님께로 나아오게 했습니다.

우리 또한 광풍을 만나 인간의 연약함을 깨닫고 주님께로 나아오게 되는 경우를 많이 봅니다. 우리가 잘 아는 이어령 박사와 정근모 박사가 그러합니다. 그들의 공통점은 모두가 세계적인 석학이라는 점입니다. 특히 정근모 장로는 세계적인 석학 중의 석학입니다. 그는 인간적으로 보면 예수님을 믿기 어려운 분입니다. 그러나 그는 아들의 병을 통해 주님을 믿게 되었다고 고백합니다. “나는 아들 진후로 인해 하나님을 찾게 되었고 기도하는 법을 배웠다. 나는 후에 저를 구원하기 위해 하나님이 진후를 구원의 도구로 삼으셨음을 알게 되었다. 이를 안 후로는 진후가 효자라는 것을 알고 감사하게 되었다.”

우리가 예수님을 만나는 순간에 불행이 다행이 됩니다. 이를 볼 때 그리스도 안에 있는 자에게는 모든 것이 다 은혜입니다. 실패도 은혜요, 질병도 은혜요, 마지막에는 죽음도 은혜입니다. 왜냐하면 그 속에 하나님의 경륜과 사랑이 들어 있기 때문입니다. 그래서 바울은 이렇게 간증했습니다.

“그러므로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 박해와 곤고를 기뻐하노니 이는 내가 약한 그때에 강함이라”(고후 12:10).

예수님은 소문을 듣고 곧장 달려와서 발아래 엎드려 간구하는 여인을 어떻게 대하셨습니까?

“예수께서 이르시되 자녀로 먼저 배불리 먹게 할지니 자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하니라”(막 7:27).

예수님은 유대인을 ‘자녀’라고 하셨고, 여인을 ‘개’로 표현하셨습니다. 당시 ‘개’라는 말은 불명예, 더러움의 상징이었습니다. 유대인들에게 비친 이방인들의 모습은 개와 같았습니다. 그들은 우상을 섬겼습니다. 그들은 음란했습니다. 그들은 무질서했습니다. 그들은 도덕적으로 불결했습니다. 그래서 유대인들은 이방인들을 구원받을 수 없는 사람들로 여겼습니다. 예수님은 한마디로 이 여인에게 당신은 개이기 때문에 구원을 받을 수 없으니 돌아가라고 하셨습니다. 예수님은 치욕적인 말로 이 여인을 거절하셨습니다.

예수님은 지금까지 도움을 요청하는 사람들에게 거절하신 적이 없었습니다. 특히 예수님은 여인들을 섬세하게 돌보셨습니다. 요한복음 4장에서 예수님은 사마리아 여인의 자존심을 건드리지 않고 섬세하게 도우셨습니다. 요한복음 8장에서는 음행 중에 잡힌 한 여인을 용서해 주셨습니다. 그러나 예수님은 수로보니게 여인에게는 심한 말씀을 하셨습니다. 속담에 “지렁이도 밟으면 꿈틀거린다”는 말이 있는데, 아무리 아무리 이방 여인이라 할지라도 어떻게 이처럼 직접 대놓고 모욕적인 말씀을 하실 수 있을까요? 이는 그녀가 복음을 받을 만한 자세가 있는가를 시험해 보시기 위함이었습니다.

복음은 귀한 것이기 때문에 아무에게나 줄 수 없습니다. 돼지에게 진주를 주면 그 가치를 알지 못하기 때문에 밟아버립니다. 이처럼 복음을 받을 자세가 갖춰지지 않은 사람에게 복음을 주게 되면 그 가치를 모르기 때문에 함부로 대하게 됩니다. 예수님은 하나님께 대한 자세, 구원과 영생을 받을 준비가 되어 있는 자에게 구원을 베푸십니다. 그리고 ‘먼저’라는 말씀 속에 하나님으로부터 구원을 받을 개연성이 내포되어 있습니다. ‘먼저는 유대인이요, 그리고 헬라인’은 구원 역사의 원칙입니다. 예수님의 말씀에 여인의 반응이 어떠했습니까?

“여자가 대답하여 이르되 주여 옳소이다마는 상 아래 개들도 아이들이 먹던 부스러기를 먹나이다”(막 7:28).

여인은 예수님의 말씀이 전적으로 옳다고 시인했습니다. 성격이 불같은 여인이었다면 감정을 이기지 못하고 예수님의 옷자락을 붙잡으며 달려들어 물어뜯을 수도 있었습니다. 아니면 인종차별, 지역감정을 부추긴다며 아수라장을 만들어놓을 수도 있었습니다. 혹은 “개 취급을 받으면서까지 구원을 받고 싶지는 않다” 하며 문을 쾅 닫고 나갈 수도 있었습니다. 그러나 그녀는 상 아래 개들도 아이들이 먹던 부스러기를 먹는다며 긍휼을 구했습니다. 개는 주인이 밥을 주지 않는다고 해서 주인이 먹는 빵을 빼앗아 먹지 않습니다. 개는 상 아래서 긍휼을 구합니다. 이 여인은 개 철학을 영접하고 감정과 자기 자신을 이겼습니다. 이 여인은 어떻게 이렇게 할 수 있었습니까?

첫째, 예수님 앞에서 자기 발견

이 여인은 헬라인으로서의 신분을 부인하고 겸손히 은혜의 부스러기를 구했습니다. 대개 사람들은 다른 사람들 앞에서 자신의 존재를 찾습니다. 이런 사람은 늘 다른 사람과 비교합니다. 자기보다 좀 나은 사람 앞에 서면 열등감에 빠지고, 자기보다 좀 못하다 싶으면 교만해집니다. 또 자기를 인정해 주면 즐거워하고 인정해 주지 않으면 인상을 쓰고 심술을 부리고 헐뜯고 비방하고 다닙니다. 그러나 그녀는 하나님 앞에서 자신의 존재를 찾았습니다. 그러했을 때 자신이 하나님으로부터 은혜를 받을 수 없는 비천한 자임을 인정했습니다.

다윗은 왕이 되었을 때 하나님 앞에서 양의 배설물을 치우던 목동 시절을 늘 기억하며 하나님께 감사했습니다.

“다윗 왕이 여호와 앞에 들어가 앉아서 이르되 주 여호와여 나는 누구이오며 내 집은 무엇이기에 나를 여기까지 이르게 하셨나이까”(삼하 7:18).

바울은 인간적으로 볼 때 누구도 따라갈 수 없는 명함을 가진 사람이었습니다. 그는 학문적으로 볼 때도 누구도 범접할 수 없는 사람이었습니다(빌 3:4-6). 하나님 앞에서는 더 말할 것도 없었습니다. 그는 많은 교회를 개척했습니다. 그러나 그는 늘 비천한 자신을 구원하신 하나님을 기억했습니다.

“그러나 내가 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니 내게 주신 그의 은혜가 헛되지 아니하여 내가 모든 사도보다 더 많이 수고하였으나 내가 한 것이 아니요 오직 나와 함께하신 하나님의 은혜로라”(고전 15:10).

과거 우리는 거짓과 위선과 정욕으로 병들어 있었습니다. 우리는 조상이 물려준 헛된 행실을 미워하면서도 좇았습니다. 그러나 예수님의 보배로운 피로 구원받고 하나님의 거룩한 자녀가 되었습니다. 우리가 하나님 앞에서 자신의 존재 의미를 찾을 때 겸손해지고 은혜가 있고 하나님의 신령한 은혜를 누리게 됩니다.

둘째, 예수님께 대한 사랑

여인은 예수님으로부터 모욕적인 말을 들었습니다. 그러나 그녀는 예수님의 사랑을 의심하지 않았습니다. 믿음이란 어떤 경우에도 하나님을 전폭적으로 신뢰하고 그 사랑을 의심하지 않는 것입니다. 아브라함이 사랑하는 독자 이삭을 바치라는 말씀에도 순종할 수 있었던 것은 하나님을 전폭적으로 신뢰하고 하나님의 사랑을 조금도 의심하지 않았기 때문입니다. 바울은 많은 역경과 환난을 겪었습니다. 그런 중에도 그는 주님의 사랑을 의심하지 않았습니다(롬 8:38-39). 우리 또한 하나님을 전폭적으로 의지하고 믿을 때 어떤 어려운 형편에 처한다 할지라도 주님의 사랑을 체험하게 됩니다.

셋째, 딸에 대한 모성애

여성은 약하지만 어머니는 강하다는 말이 있습니다. 여성은 산고를 통해 어머니로 다시 태어납니다. 어머니로 태어난다는 것은 모성애를 갖고 태어난다는 것입니다. 모성애는 자녀의 아픔을 내 아픔으로 여기는 것입니다. 딸이 나을 수 있다면 그 어떤 것도 감수할 수 있는 것이 모성애입니다. 그녀는 딸에 대한 모성애가 있었기 때문에 딸의 고통이 그녀의 고통이고 아픔이 되었습니다. 딸의 아픔을 자신의 아픔으로 여겼을 때 그녀는 자신의 모든 문제를 넘어서서 주님께 나아와 기도할 수 있었습니다.

“여자가 와서 예수께 절하며 이르되 주여 저를 도우소서”(마 15:25).

우리에게는 자녀들의 문제가 있습니다. 우리에게는 양 떼들의 문제가 있습니다. 우리에게는 민족의 아픔이 있습니다. 지금 대학생들은 졸업을 해도 취직이 잘 되지 않습니다. 취직에 대한 스트레스로 우울증 환자와 불면증 환자가 늘어나고 있습니다. 우리는 이들의 아픔을 나의 아픔으로 여기고 목자의 심정으로 도와주어야 합니다.

넷째, 예수님의 주권에 대한 인정

여인은 무시를 받으면서도 예수님을 ‘주’로 영접했습니다. 그녀는 예수님이 자신에게 구원을 베푸시고 안 베푸시는 것은 전적으로 주님께 달려 있다는 것을 알았습니다. 구원은 예수님의 선물이지 권리가 아님을 알았습니다. 그런데 우리는 하나님의 은혜를 당연한 권리로 생각합니다. 그래서 기도하고 나서 기도를 들어주시지 않으면 하나님을 원망합니다. 한편 기도가 응답되면 자기가 잘나서 그런 줄 알고 교만하게 됩니다. 우리가 하나님의 주권을 영접하지 않으면 자신도 모르게 하나님을 원망하게 됩니다. 그러나 선한 주권을 영접하면 매사 하나님께 감사할 수 있습니다.

욥은 부자였습니다. 그는 다복한 한 가정의 가장이었습니다. 그런데 어느 날 사탄의 시기로 가족을 다 잃었고, 온몸에 욕창이 나 너무 괴로워서 기와 조각으로 몸을 긁고 있었습니다. 이때 아내가 하나님을 저주하고 죽으라고 했습니다. 그러나 그는 하나님의 주권을 영접하고 이렇게 대답했습니다.

“그가 이르되 그대의 말이 한 어리석은 여자의 말 같도다 우리가 하나님께 복을 받았은즉 화도 받지 아니하겠느냐 하고 이 모든 일에 욥이 입술로 범죄하지 아니하니라”(욥 2:10).

욥에게는 주권신앙이 있었습니다. 그는 모든 것을 주님께 맡겼습니다. 그는 입으로 범죄하지 않았습니다. 그는 하나님을 원망하지 않았습니다. 그 후 하나님은 그가 잃었던 것에 몇 갑절 더해 주셨습니다(욥 42:10-17). 하나님은 주권신앙을 가진 사람들을 선한 길로 인도하시고 가장 좋은 것을 주십니다. 그러므로 우리는 어떤 상황에서도 주권신앙을 가지고 주님께 나아가 긍휼을 구해야 합니다.

돌아가라

예수님은 여인의 “주여 옳소이다”라는 말에 크게 감동을 받으셨습니다. 마태복음에서 예수님은 “네 믿음이 크도다”(마 15:28)라고 말씀하셨습니다. 감동받으신 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다.

“예수께서 이르시되 이 말을 하였으니 돌아가라 귀신이 네 딸에게서 나갔느니라 하시매”(막 7:29).

‘말’은 중요합니다. 야고보서는 “우리가 다 실수가 많으니 만일 말에 실수가 없는 자라면 곧 온전한 사람이라 능히 온몸도 굴레 씌우리라”(약 3:2)고 했습니다. 말이란 단순히 소리가 아닙니다. 말이란 사람의 인격과 믿음의 표현입니다. 속된 사람은 속된 말을 하고 속된 행동을 합니다. 그러나 고상한 사람은 고상한 말을 하고 고상한 행동을 합니다. 평범한 사람은 평범한 말을 하고 평범한 행동을 합니다. 비범한 사람은 비범한 말을 하고 비범한 생각과 행동을 합니다. 성숙하지 못한 그리스도인은 성숙하지 못한 말을 하고 행함도 성숙하지 못합니다. 그러나 성숙한 그리스도인은 성숙한 말과 성숙한 행동을 합니다. 말은 그 사람을 행동하게 하는 원인이 됩니다.

말은 사람을 죽이기도 하고 살리기도 합니다. 혀를 어떻게 사용하느냐에 따라 삶이 달라지고 역사가 달라집니다. 인간의 세 치 혀는 이 세상에서 가장 아름다울 수도, 가장 무섭고 악할 수도 있습니다. 사람의 혀는 칭찬을 통해 고래를 춤추게 할 수도 있고, 심장을 파고드는 독화살이 되어 죽음에 이르게 할 수도 있습니다. 말의 파동은 암을 일으키는 전자파보다 3,300배나 더 강력하다고 합니다. 그래서 성경은 이렇게 말합니다.

“경우에 합당한 말은 아로새긴 은 쟁반에 금 사과니라”(잠 25:11).

“여호와여 내 입에 파수꾼을 세우시고 내 입술의 문을 지키소서”(시 141:3).

“그러므로 생명을 사랑하고 좋은 날 보기를 원하는 자는 혀를 금하여 악한 말을 그치며 그 입술로 거짓을 말하지 말고”(벧전 3:10).

수로보니게 여인도 사람이기 때문에 자존심이 있습니다. 그것도 헬라 여인입니다. 그녀의 머릿속에는 많은 생각이 오갔을 것입니다. 그러나 그녀는 믿음과 사랑의 필터로 말을 정제했습니다. 믿음과 사랑의 필터는 그녀를 겸손하게 했고 은혜만을 간구하게 했습니다. 이때 예수님은 그녀의 신앙을 기뻐하시고 복을 주셨습니다. 그녀가 집에 돌아가 보니 아이에게서 귀신이 나가 온전해져 있었습니다.

“여자가 집에 돌아가 본즉 아이가 침상에 누웠고 귀신이 나갔더라”(막 7:30).

오늘날 사회가 갈수록 험악해지는 것은 믿음과 사랑의 필터 기능이 마비되어 나오는 대로 말을 내뱉기 때문입니다. 우리는 믿음과 사랑의 필터로 말을 삼가야 합니다.

수로보니게 여인은 상황이 어떠하든, 예수님이 무슨 말씀을 하시든 기도했습니다. 우리는 기도하다가 안 되면 포기합니다. 그러나 그녀는 끈질기게 기도했습니다. 그녀는 과부의 한 맺힌 기도를 했습니다. 또 그녀는 한 가지 소원을 가지고 기도했습니다. 소원이 있는 곳에 기도가 있습니다. 소원이 있는 곳에 희망과 창조가 있습니다. 소원이 있는 곳에 감격이 있습니다. 영국 격언에 “막대기만큼 바라서 바늘만큼 이루어진다”는 말이 있습니다. 이는 소원은 크지만 성취는 작다는 의미입니다. 그러나 예수님은 “네 소원대로 되리라”(마 15:28)고 하셨습니다. 그녀의 소원대로 딸이 고침을 받았습니다. 예수님은 우리 믿음의 소원을 들어주십니다.

에바다

예수님은 두로 지방에서 나와 시돈을 지나 데가볼리를 통과하여 갈릴리 호수에 이르셨습니다. 사람들이 귀 먹고 말 더듬는 자를 데리고 나와 안수하여 주기를 간구했습니다. 이에 예수님은 그를 따로 데리고 무리를 떠나 손가락을 그의 양귀에 넣고 침을 뱉어 그 사람의 혀에 손을 대셨습니다. 그리고는 하늘을 우러러 탄식하셨습니다. 그리고 온 마음과 영혼의 힘을 다해 말씀하셨습니다. “에바다!” ‘에바다’는 ‘열리라’라는 뜻입니다. 그러자 막힌 귀가 열리고 혀가 곧 풀려 말이 분명해졌습니다.

여기에서 귀가 열리고 혀가 풀어져 말을 분명히 하게 되었다는 것은 영적으로 매우 중요한 뜻이 있습니다. 귀의 역할은 듣는 것이고, 입은 전달의 기능이 있습니다. 복음은 능력이 있습니다. 그러나 복음이 들리지 않으면 아무런 소용이 없습니다. 그리고 듣기만 한다고 되는 것 또한 아닙니다. 듣고 깨달은 것을 전해야 합니다. 전하는 1차적인 수단이 말입니다. 우리는 듣고 깨닫고 경험한 복음을 널리 전할 수 있어야 합니다.

우리의 소원이 무엇입니까? 소원이 있다면 기도해야 합니다. 그 소원이 이루어질 때까지 절실하게 기도해야 합니다. 멸시를 당해도 끝까지 기도하면 주님이 우리의 요청을 불쌍히 여기시고 소원을 이루어주십니다. 우리가 주님께 끈질기게 소원을 갖고 아뢰어 응답받기를 기도합니다.

♬마음속에 근심 있는 사람 주 예수 앞에 다 아뢰어라 슬픈 마음 있을 때에라도 주 예수께 아뢰라 주 예수 앞에 다 아뢰어라 주 우리의 친구니 무엇이나 근심하지 말고 주 예수께 아뢰라♬(새찬송가 365장).